Фотографии Луизы Гельтс Луиза Гельтс (Luiza Gelts) - фотохудожник из Москвы. А также дизайнер и художник-флорист. Является членом Союза фотохудожников. А сама о себе говорит, что является любителем и ей ещё очень многому предстоит научиться... Очень обаятельная, судя по маленькому портрету, женщина.
Мне было очень трудно выбрать работы, которыми я сейчас делюсь, потому что хотелось опубликовать ещё гораздо больше!
"Доброго всем утра"
"Однажды утром" (какие ароматные пионы, правда? Почти чувствуешь запах!)
недавно прислали мне на мейл такое совершенно милое письмо-ностальжи. я чуть не прослезилась, честное пионерское!!!
Если вы были ребёнком 60-х, 70-х, 80-х, оглядываясь назад, трудно поверить, как мы выжили. В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. читать дальшеДвери часто не запирались, шкафы не закрывались никогда. Мы пили воду из колонки за углом, а не из пластиковых бутылок. Никому не приходило в голову кататься на велосипеде в шлемах. Мы уходили из дома утром и возвращались поздно вечером, когда зажигались фонари (там, где они были). Мы ели пирожные, мороженое, пили лимонад — и никто от этого не толстел. Из одной бутылки пили несколько человек, и никто от этого не умер. У нас не было игровых приставок, компьютеров, множества телеканалов спутникового телевидения, компакт-дисков, сотовых телефонов, интернета … Мы неслись толпой смотреть мультфильмы в ближайший дом, так как мультики показывали по времени. Некоторые ученики были не такими сообразительными, поэтому их оставляли на второй год. На самом деле есть не семь чудес света, а гораздо больше. Разве не чудо света первое советское средство после бритья! Помните? Кусочки газеты!!! А такое чудо, как тюнинг автомобиля Москвич — 412! Помните? 5-копеечные монеты по периметру лобового стекла, меховый руль, эпоксидная ручка коробки передач с розочкой. Пирожок с повидлом — ну разве не чудо! Никогда не угадаешь с какой стороны вылезет повидло! А вот этот чудесный мамин развод: «Я тебе сейчас покупаю, но это тебе на день рождения». А волшебная бабушкина фраза на прощание: «Не забудьте банки вернуть!» А холодильник ЗИЛ, помните? Это же однорукий бандит: дёргаешь за ручку — сыпятся банки. Бесплатная медицина. Это тоже чудо. Врач один, а очереди две: одна — по талонам, другая — по записи, была ещё и третья — «Я только спрошу». Сколько ещё было чудес света! Маленькое окошко с кухни в ванную — Что там было смотреть? Обувная ложка — лошадка. Зубной порошок, который чистил не только зубы, но и серебро и стёкла на окнах. Молоко в бутылках с крышечкой из фольги. А автоматы с газированной водой!!! Там был гранённый стакан — один на всех. (Сегодня никому в голову не взбредёт пить из общего стакана.) А ведь раньше все пили из одного стакана и никто не боялся подхватить какую — нибудь заразу. Кстати, эти стаканы использовали местные пьяницы. И представьте себе, они их ВОЗВРАЩАЛИ. А белая простыня на стене и выключен свет. Нет, это не секта. Это — диафильм. Дым валит, едкий запах по всей квартире. Это — выжигание. Миллионы советских мальчиков выжигали на дощечках разные картинки. А девчонки играли в резиночку. Так никто и не знал правил в эту игру. А ещё все сидели в ванной на опущенном стульчике, причём в темноте — при красном фонаре. Догадались? Обычная печать фотографий. Вся наша жизнь на чёрно-белых фотографиях, отпечатанных собственными руками. Если Вы - один из того поколения, я Вас поздравляю!
ФИЛОСОФЫ О ГП Гарри Поттер и философия: Хогвартс для маглов. Под ред. Г. Бэшема (Скотт Сеон и др.). М.: Юнайтед Пресс, 2011. - 302 с. Перевод с английского Любови Сумм
"The Ultimate Harry Potter and Philosophy: Hogwarts for Muggles"
Теоретически сrossover fiction — это такая литература, которая наводит мосты между поколениями: ее интересно читать и детям, и родителям. И даже не обязательно родителям, а просто взрослым. Собственно, сага о Гарри Поттере — ультимативный пример такого рода литературы. Но это в теории. На практике к седьмому тому взрослым становится несколько скучновато, и они начинают озираться вокруг в поисках того, чем можно было бы еще себя развлечь. Вокруг все давно завалено книгами о Гарри Поттере; фильмами о Гарри Поттере; пародиями на книги о Гарри Поттере; куклами, изображающими Гарри Поттера и Гермиону Грейнджер; игрушечными совами; настольными играми по мотивам приключений Гарри Поттера. А если включить телевизор, там показывают домашнего эльфа Дебби.
Так на свет появляются книги вроде нынешней, которая называется «Гарри Поттер и философия» и представляет собой переводной сборник статей под редакцией Грегори Бэшема. Он преподает философию в католическом King’s Colledge в Пенсильвании и интересуется приложениями философии к неожиданным предметам, из которых Гарри Поттер далеко не самый неожиданный: профессор Бэшем составил, например, сборник «Баскетбол и философия».
Том же, изданный по-русски издательством United Press, собрал под своей обложкой статьи современных философов самого разного толка. Имеет место статья, доказывающая, что Дамблдор не либертарианец; статья о том, что Джоан Ролинг — радикальная феминистка; текст о природе реальности в Гарри Поттере и многое другое. В целом чтение это чрезвычайно увлекательное, несмотря на то что некоторые сюжеты кажутся слегка притянутыми за уши. Поклонники книги найдут в сборнике подтверждения тому, что Гарри Поттера читать надо всем, а стойкие ненавистники саги (есть такие?), возможно, слегка смягчатся.
Здесь три фрагмента из трех статей сборника: о девочках, о власти и о смерти.
очень много буквАННА СМИТ Гарри Поттер, радикальный феминизм и власть любви
Любовь — та сила во вселенной Поттера, что презирает любые сложившиеся иерархии и ниспровергает могущественных. Парадоксально, но любовь в мире Джоан Ролинг оказывается самым сильным оружием в борьбе против зла именно в те моменты, когда она вроде бы и не думает бороться. Доброта, забота о других, самопожертвование приносят неожиданные плоды, сострадание берет верх над алчностью и амбициями, побеждает их. Иными словами, вселенная Ролинг — это мир радикального феминизма. Звучит неожиданно? Ладно, зайдем с другой стороны и сначала рассмотрим работы современных феминисток, посвященные Гарри Поттеру, разберемся попутно с понятием «радикальный феминизм» и уже отсюда доберемся до роли любви в семитомнике Джоан Ролинг.
Где в книгах Ролинг феминизм?
По отношению к книгам Джоан Ролинг мнения критиков-феминисток разделились. Можно выделить два основных направления: одни считают эту сагу сексистской, другие — прогрессивной. Некоторые авторы, в том числе Кристин Шефер, Элизабет Хайлман и Элайза Дресанг, утверждают, что в саге о Поттере господствуют традиционные гендерные стереотипы и в сознании юных читателей закрепляются негативные представления о противоположном поле и гендерных ролях. Химена Галлардо и Джейсон Смит в общей статье «Золушок» предлагают довольно смелое и во многом блестящее истолкование сюжетов и символики этих книг с точки зрения феминизма, но тоже приходят к выводу, что эти книги остаются сексистскими, по крайней мере во внешних проявлениях.
Другие авторы, к примеру Эдмунд Керн, Мими Гладштайн и Сара Цеттель, видят в книгах Ролинг взвешенный взгляд на отношения полов, находят там сильные женские характеры, а также общество магов, основанное на равенстве. Никакого сексизма в этих книгах они не отмечают, более того, обнаруживают в них удачные ролевые модели для юных читателей. Хотя эти два направления явно полемизируют друг с другом, до полного — черное против белого — противостояния дело не дошло. К примеру, Дресанг обнаруживает у Гермионы Грейнджер замечательные способности к самоопределению и социальной адаптации даже в патриархальном, по мнению Дресанг, обществе, а Керн, со своей стороны, признает, что предпочтение в этой саге отдается персонажам мужского пола, хотя и отвергает при этом обвинения в сексизме.
Спор между этими интерпретациями идет в основном по поводу женских персонажей. В статье «Проблемы девочек в "Гарри Поттере"» Кристин Шефер утверждает, что ни одному женскому персонажу не удалось в этой саге подняться на один уровень с мужчинами: «Ни одна девочка не отличается героизмом Гарри, ни одна женщина не может потягаться опытом и мудростью с Дамблдором». Элизабет Хайлман заходит еще дальше: эти книги «воспроизводят самые унизительные, самые избитые культурные стереотипы как для мужских, так и для женских персонажей». Галлардо и Смит утверждают: «Сага о Гарри Поттере пропитана махровыми гендерными стереотипами».
В свою очередь, Керн, Цеттель и Гладштайн настоятельно рекомендуют обратить внимание на контекст. Они признают наличие в этих книгах персонажей женского пола с негативными чертами характера и поведения, какие традиционно приписываются стереотипным женщинам, однако отмечают и множество персонажей с негативными мужскими чертами. К примеру, по мнению Керн, «глупость Лаванды и Парвати ничуть не хуже подростковых проделок Дина и Симуса», а накладка, произошедшая у Гермионы с оборотным зельем, ничуть не страшнее эпизода, когда Рон давится слизняками. Цеттель проводит такие параллели: «Библиотекарша впала в истерику, когда ей показалось, что ученик черкал во взятой им книге, но Филч и вовсе предлагает пороть и сажать на цепь тех, кто мусорит в школе». Гладштайн ставит в один ряд «некомпетентную Сивиллу Трелони» и «самозваного профессора Златопуста». По мере того как в серии выходили новые тома, появлялись и новые аргументы: злодейки Долорес Амбридж и Беллатриса Лестрейндж оказались столь же сильны и страшны, как любой пожиратель смерти мужского пола.
Девичье хихиканье действует на феминисток, словно красная тряпка на быка. По словам Дресанг, «постоянное изображение глупеньких, хихикающих, легкомысленных девочек идет вразрез с гораздо более сбалансированным изображением возможностей женщины в патриархальном мире». Хайлман отмечает, что «хихиканье» мешает спортивным достижениям игроков в квиддич: «Даже став членами команды, девочки продолжают вести себя "по-девичьи", хихикают, возбуждаются в надежде играть бок о бок с новым красавчиком-капитаном Седриком Диггори... И хихикают они не только во время матча. Следующие две книги битком набиты сценами с хихикающими девочками». Цеттель приняла эту критику и ответила на нее: «Критики возмущаются изображением девочек в Хогвартсе, потому что эти девочки хихикают и вообще много шумят. Но в реальной жизни девочки то и дело хихикают и визжат. Не все, есть и другие девочки — тихие и серьезные. Одни любят розовые платья с кружевами, предпочитают простые джинсы и спорт. В Хогвартсе есть девочки на любой вкус. Неужели мы будем пытаться убедить подрастающее поколение, что нормальным человеческим существом может быть лишь та девица, которая изо всех сил старается уподобиться мальчишкам?»
ДЭВИД УИЛЬЯМС, АЛАН КЕЛЛНЕР Дамблдор, Платон и похоть власти
Для власти лучше всего подходит тот, кто никогда ее не искал. Альбус Дамблдор
...Где всего менее стремятся к власти те, кому предстоит править, там государство управляется лучше всего... Платон
Лорду Актону принадлежит известный афоризм: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». С точки зрения большинства, это очевидная и общеизвестная мудрость, и она могла бы послужить предостережением. Тем не менее мы постоянно видим вокруг злоупотребления властью, правители находят все более изобретательные способы набить свой карман, пособить приятелям и обеспечить — да еще и раздуть — собственный авторитет. Список преступлений власть имущих шокировал бы даже пожирателей смерти или, во всяком случае, вызвал бы у них нездоровую зависть.
Нынешний век гордится технологическим и моральным прогрессом, что ж мы так мало преуспели в самозащите от правителей-узурпаторов? Наверное, плохо усвоили уроки первого политического философа Европы Платона. Он предлагал до смешного простое решение проблемы: никогда не вручайте власть тем, кто к ней рвется, доверяйте правление людям, которые предпочли бы заняться другими делами. Как ни парадоксально, именно из равнодушных к власти выходят наилучшие правители. Эта мысль кажется мне ключевой для основного сюжета саги о Гарри Поттере.
Платон и Дамблдор — сиамские близнецы?
Альбус Дамблдор жил в неспокойные времена. Он был свидетелем возвышения и падения темного волшебника Грин-де-Вальда, видел торжество террора, установленного Волан- де-Мортом. Он участвовал в войнах — и в сражениях, с волшебной палочкой в руках, и созидая дипломатические союзы, добывая агентурную информацию. Он непосредственно связан с основными игроками: Грин-де-Вальд был другом его детства, Волан-де-Морт — одним из талантливейших учеников, Дамблдор сам разыскал его и привез в Хогвартс. На собственном опыте Дамблдор осознал, как хрупок мир и сколь велика необходимость в справедливых правителях.
Платон тоже жил в политически нестабильную эпоху. Его юность пришлась на многолетнюю Пелопонесскую войну между его родными Афинами и другим могущественным греческим городом-государством — Спартой. Война и ее последствия дали ему возможность наблюдать и лучшие, и худшие проявления человеческой природы. Подобно Дамблдору, Платон видел, как его талантливый и одержимый честолюбием соученик — буйный Алкивиад — рвется к командным постам, военным и политическим. Алкивиад достиг своей цели — и тут же предал родной город, перешел на сторону врагов-спартанцев. В итоге Афины проиграли войну и претерпели величайшее унижение, завоеватели поставили в городе марионеточное правительство из «тридцати тиранов» во главе с грозным Критием. Критий был кровожадным чудовищем, но Платону он приходился близким родичем с материнской стороны. Через несколько лет после этих событий Платон уехал в Сиракузы: правитель этого сицилийского города Дионисий пригласил его в наставники к своему непокорному сыну. Платон, как и Дамблдор, одно время присматривался к политической карьере: это был бы самый естественный для него путь, учитывая его таланты, семейные связи и политический опыт. Так что напрасно Платона порой изображают далеким от жизни «идеалистом».
Какой опыт приобрел Платон в этих столкновениях с политикой? Наиболее подробно его личные впечатления изложены в послании (Письмо VII), обращенном к правителям Сиракуз. В этом письме обрисованы его отношения с властями, в том числе отвергнутое им предложение присоединиться к правлению Тридцати на исходе Пелопонесской войны. Поначалу это было сильным искушением, ведь, став одним из тиранов, Платон мог бы попытаться преобразовать общество и способствовать «общему благу», как мечтали юные Дамблдор и Грин-де-Вальд. Но философ быстро убедился, что не сумел бы ничего сделать при новом режиме: «...за короткое время эти люди заставили нас увидеть в прежнем государственном строе золотой век!» Неограниченная власть ударила правителям в голову, они чинили расправу над былыми врагами, сводили счеты, отнимали состояния, и в конце концов, когда была восстановлена Демократия, вакханалия беззакония продолжалась и привела к несправедливой казни любимого учителя Платона, Сократа. Этого хватило, чтобы Платон «с отвращением отвернулся» от активной политической жизни и полностью посвятил себя философии. Так и дуэль с Грин-де-Вальдом, в результате которой погибла сестра Дамблдора, принципиально изменила отношение Дамблдора к политике.
Платон, как и Дамблдор, обратился от политики к педагогике. Разочарование в политике побудило его основать Академию, один из первых в Европе университетов. Слово «академия» сохранилось в подавляющем большинстве современных европейских языков. В этом заведении Платон полностью осуществил свои планы, из Академии вышло множество знаменитых учеников: Аристотель, которого наставлял сам Платон, а спустя несколько столетий — Цицерон. Во время работы в Академии Платон написал большую часть своих знаменитых диалогов, он анализировал проблемы искусства, этики, естественных наук, математики, философии, любви. Итак, в этом Дамблдор похож на Платона: он тоже находит прибежище от соблазнов и тягот политики в обучении молодежи.
Уйдя от политической жизни, Платон вовсе не забросил размышления о политической философии — так и Дамблдор, будучи профессором Хогвартса, не утрачивает связи с актуальными проблемами волшебного мира. Академия оказалась идеальным местом, где Платон мог в покое поразмышлять над загадками политики и кристаллизовать мудрость, приобретенную на собственном опыте. Огромный диалог «Государство» стал наиболее полным изложением этой мудрости, и более всего запомнилось предложение учредить должность философа-царя. В «Государстве» Платон рисует идеальное устройство общества, состоящего из трех классов — работников, воинов и правителей. Вся власть целиком принадлежит этому последнему классу, правители надзирают также и за повседневным ходом государственных дел. Придуманные Платоном философы-правители получают огромную власть, и жизненно важно, чтобы на эту должность отбирали только самых лучших и наиболее квалифицированных людей. Необходимо, чтобы они обладали четырьмя «кардинальными добродетелями»: справедливостью, отвагой, мудростью и благоразумием. Чтобы обеспечить приход к власти самых мудрых и добродетельных, Платон продумывает сложный и строго обязательный процесс обучения, как раз и направленный на отделение плевел от пшеницы. На фоне этого педагогического эксперимента блекнет даже Хогвартс — обучение в «Государстве» длится до тридцати пяти лет, а затем следуют пятнадцать лет практики на государственной службе. В итоге, как надеется Платон, удастся отобрать Поттеров и отсеять Малфоев.
Главное требование к правителям в «Государстве» — ум; Платон не оставляет сомнений, что правители вербуются из числа людей, способных к обучению, обладающих прекрасной памятью. Он первым из философов отстаивал объединение политической и интеллектуальной элиты и единственным пригодным для власти «классом» считал философов — тех, у кого мозги лучше, нежели у всех остальных.
Но хотя из всех требований Платона к правителям критерий ума запоминается лучше прочих, одного ума недостаточно. Мало ли нам известно великих преступников, в том числе персонажей массовой литературы и кино, которые используют свои таланты во зло, — тот же Лютор из «Супермена», Ганнибал Лектор из «Молчания ягнят», Энакин Скайуокер из «Звездных войн» и попросту Доктор Зло, противник Остина Пауэрса. Наличие ума для правителя обязательно, однако Платон требует еще кое-чего помимо увеличенных размеров черепной коробки: сочетание ума и добродетели. Кардинальный (не убоимся каламбура) вопрос для Платона, как и для саги о Поттере, заключается в том, как выявить среди одаренных людей или волшебников тех, кто использует свои способности во благо, и тех, кто заставит их служить собственным эгоистическим целям.
МАЙКЛ ОСТИН Почему Гарри Поттер и Сократ выбирают смерть: добродетель и общее благо
Общее благо и большее благо
В беседе на станции Кингс-Кросс незадолго до финала «Даров смерти» Дамблдор впервые откровенно рассказывает Гарри о собственных ошибках и заблуждениях. Самую страшную ошибку он совершил в юности, подружившись со своим сверстником Геллертом Грин-де-Вальдом: молодые волшебники поддались мечтам о революции, общем благе и личной славе. Дамблдор так описывает Гарри эти давние события:
Ты себе представить не можешь, Гарри, как его идеи околдовали, воспламенили меня. Маглы будут подчинены. Мы, волшебники, господствуем. Грин-де-Вальд и я — прославленные вожди революции. О, совесть меня не тревожила, я усыпил ее пустыми словами: все это послужит большему благу, и, если кто и пострадает, любой ущерб стократно окупится преимуществами для волшебников.
Джоан Ролинг не одинока в своем скептицизме по поводу «высоких», но стремительно теряющих цену призывов к большему благу. Многие философы тоже научились с подозрением воспринимать идеи большего блага и вместо него предлагают этику общего блага.
В чем существенное различие между большим благом и общим благом? Разобраться не так легко, тем более что эти выражения то и дело подменяют друг друга, но слова Дамблдора о том, что вред, нанесенный маглам, был бы «оправдан», ярко иллюстрируют понятие большего блага: можно причинить зло невинным людям, если из этого воспоследует благо для многих других людей. Когда большее благо используется для оправдания, ничто уже не гарантирует права, достоинство и безопасность отдельной личности — ими пожертвуют ради большинства. Кто-то будет незаслуженно страдать, но другим от этого будет хорошо. В планах Дамблдора и Грин-де-Вальда роль жертвы отводилась маглам: их надо подчинить силой, и нанесенный ущерб будет компенсирован теми выгодами, что достанутся волшебникам.
Совсем другое дело общее благо — если жертвы и приносятся, то не для блага других, а для блага всех. Приведем для иллюстрации пример из истории США. Движение за гражданские права привлекало столько сочувствия отчасти и потому, что речь шла не только об афроамериканцах, но и обо всех членах американского общества: общее благо терпит ущерб, когда нарушаются чьи-то права. Так же и Гарри, принимая решение вернуться и сразиться с Волан-де-Мортом, действует ради общего блага — и маглов, и волшебников. Дамблдор сказал ему: есть шанс, что на этот раз Темного Лорда удастся уничтожить, что Гарри его победит. Волан-де-Морт хочет построить новый мир, но Гарри сражается с ним ради тех, кому не нашлось бы в нем места. Гибель Волан-де-Морта — это конец революции во имя большего блага, и так отстаивается общее благо — уважение к правам, интересам и достоинству каждого.
Два ключа к хорошей жизни
В борьбе против Темного Лорда и его сподвижников Гарри готов был пожертвовать жизнью. Сократ, наставник Платона, также готов был пожертвовать жизнью — и пожертвовал ею — ради истины, в которую верил. Его обвинили в том, что он своей философией морочит голову юношам Афин, и предложили выбирать между ссылкой и смертью — Сократ выбрал смерть. Дамблдор, наставник Гарри Поттера, тоже умирает — за то, что сочли бы высочайшей ценностью и Сократ, и ученик Сократа Платон, и ученик Платона Аристотель, — за общее благо. За общее благо готов отдать свою жизнь и Гарри, лишь бы одолеть Волан-де-Морта.
Можно задаться вопросом, в самом ли деле смерть Сократа способствовала общему благу, но даже если выбор Сократа и Гарри Поттера не обусловливался исключительно интересами общего блага, в любом случае соображения общего блага сыграли в этом решении важнейшую роль. Добродетель и осознанная жизнь — высшие ценности в глазах Сократа, и он не боялся смерти в том числе и потому, что верил в загробное существование. Пожалуй, мы бы сумели доказать, что мученичество Сократа оказалось вкладом в общее благо, ибо он подал пример добродетели — и сделал это, по крайней мере отчасти, сознательно.
Сократ верил, что жизнь философа — самая лучшая, и считал, что философу умирать не страшно. Его смерть стала наилучшим аргументом в пользу учения о благой жизни мудреца: добровольным выбором смерти он подал пример многим последователям и, как он сам говорил, способствовал общему благу афинян. Если его друзья и последователи, вдохновленные примером жизни и смерти Сократа, подражали ему в добродетели, они также способствовали общему благу своего города. Была ли на самом деле выгода Афинам от смерти Сократа и от образа жизни его последователей, это уж пусть историки спорят, нам важен другой вывод: только «хороший человек» может способствовать общему благу, и Сократ на века подал пример того, как можно принести себя в жертву ради своих убеждений, ради своего понимания общего блага.
Так же и Дамблдор больше озабочен задачей победить Темного Лорда и его армию, чем сохранением собственной жизни, ибо победу над Волан-де-Мортом он считает лучшим исходом для всех. Конечно, старый мудрец предпочел бы избежать пытки, и ему важно сохранить свою душу, кроме того, он умирает таким образом, чтобы не разоблачить Северуса Снегга, дабы тот до конца мог играть роль сторонника Волан-де-Морта — снова из соображений общего блага, поскольку противникам Волан-де-Морта очень полезно иметь такого агента в стане врага. Одним словом, Дамблдор, как и Сократ, принимает смерть с готовностью — во имя добродетели и общего блага.
Выбор общего блага, а не личного интереса (понимаемого узко как стремление к власти, удовольствию, богатству, удобству) меняет все. Для Волан-де-Морта на первом месте всегда был он сам, и даже возьми он верх над Дамблдором и Гарри, вряд ли бы мы позавидовали его страшному одиночеству. Юный Гарри, преданный друзьям и готовый на жертвы, живет моральной жизнью — той самой, что предпочтет всякий разумный гражданин. Наша жизнь становится лучше, когда мы посвящаем ее некоей высшей цели. Не парадокс ли это? Те, кто, подражая Волан-де-Морту, превыше всего возлюбили себя, проживут хуже, чем те, кто отвергли свои интересы ради общего блага. Но еще раз: лучшая жизнь — нравственная.
Ну всё. началось) Вот и Ричард с бородой, не я конечно его люблю без неё, но всё равно, мне нравится) Насчет остальных гномов ещё не поняла. Бильбо...я привыкну думаю, а другие конечно будут пищать от восторга=) +8
видео, которое вырезали отдельно с Ричардом, всё видео смотрим на сайте
друзья, надеюсь, вы простите меня за столь долгие неответы на ваши комментарии... два независящих от меня явления не давали мне проходу к компьютеру))) имя первому - Александра (которая решила наконец учиться засыпать сама в кроватке - но процесс этот долгий и изнурительный (особенно для нервишек её мамы, то бишь - меня), а второго именуют - компьютерной игрой Дэд Спэйс-2 (муж оккупировал комп своими монстрами из новинки, которую он так долго ждал)))) по возможности буду выходить к вам, борясь с вышеназванными причинами))))
Идеи бережного отношения к окружающей среде и энергосбережения становятся с каждым днем все актуальнее. И вот яркий пример: 4 месяца, около 1500 рабочих часов, £3000 и в результате – дом в Уэлсе, построенный Саймоном Дэйлом и его тестем.
«Дом построен так, что позволяет нам жить как можно ближе к природе. Воплощение в жизнь своей собственной идеи не только увлекательно, но и позволяет создать дом, который является частью тебя самого. По крайней мере, это разительно отличается от того, что производит сегодня строительная индустрия, думая только о прибыли и собственном удобстве. Строительство из натуральных материалов не принесёт прибыли, но избавит и от набора канцерогенных ядов, которыми наполнены современные здания» — говорит Саймон Дэйл.
Это очень важно! Перепост приветствуется! www.liveinternet.ru/users/zimoglyad/post1482736... это ссылка на сайт передачи "Человек и закон",перемотайте на время 41:30 и посмотрите сюжет про девочку Елизавету Кунигель,На фотографии Лиза в голубой курточке держит в руках цветки мать-и-мачехи. При увеличении видно, что руки у девочки в трещинках, а из рукава выглядывают предательские язвы. Болезнью не тронуто только лицо. «Я ее с детства приучала никогда не трогать руками лицо, - говорит мама. – Сохранить лицо нам всегда было важно».
Лизе восемь лет. Ее табун смешных пластмассовых пони пылится на полке. Игрушечные лошадки, когда-то принесенные Дедом Морозом, больше не занимают свою хозяйку. Лиза часами сидит или лежит, уставившись в одну точку. - Поиграй? - предлагает мама. - Не хочу. - Может, порисуешь? - Неинтересно. Лизе больно. У девочки редкая болезнь – буллёзный эпидермолиз. Она родилась с чистой, нежной и очень тонкой кожей. Через несколько часов после рождения медсестры дали ей первый прикорм из соски – рот малышки превратился в кровавую рану. После первого же подмывания появились ссадины на попе. Врачи и медсестры долго не могли понять, что не так с девочкой. Грешили на стафилококковую инфекцию, давали антибиотики. Мама с дочкой кочевали от врача к врачу. Папа ушел из семьи: больной ребенок мало кому нужен. Только когда Лизе исполнилось два года, профессор из Самарского кожно-венерологического диспансера поставил диагноз и сказал, что эта болезнь навсегда, что лечения от нее нет, но можно уменьшить зуд и боль от язв на коже. А в больницу таких детей кладут только тогда, когда язвы с кожи перебираются внутрь, и ребенок уже не может сам есть и пить. Лиза пока не в больнице, а дома с мамой.
В четыре года мама научила Лизу буквам. С тех пор девочка пишет письма Деду Морозу. Первой просьбой был розовый обруч – хула-хуп. К пяти годам девочка влюбилась в мультфильм «Мой маленький пони», поэтому волшебник с белой бородой приносил ей то пони, то домик для пони, то наряды для пони… Лиза расчесывала лошадкам гривы, рисовала их в альбоме. И просила маму и отчима родить ей сестричку: «Друзей у меня нет. Будет, с кем поиграть». У Лизы нет друзей из-за ее кожи. «Отойди, отойди от девочки, она заразная!» - кричали матери Лизиным соседям по песочнице. После двух лет у Лизы почти не было ногтей. Под ногтевой пластинкой образовывался пузырек, и ноготь слезал. Шею, ноги, руки покрывают синие, багровые, красные пятна. Почти любое прикосновение к коже приводит к образованию пузыря, потом пузырь рвется и появляется язва. Чтобы пузырей было как можно меньше, и чтобы язвы заживали быстрее, тело девочки надо постоянно бинтовать. Утром и вечером, километры бинтов и литры мазей: «Солкосерил», «Пантенол», «Радевит», «Банеоцин»… Дважды в день, каждый день. В месяц на перевязки уходит 30 тысяч рублей. И так – пожизненно. Два года назад Лиза упала с качелей, и вся спина превратилась в месиво. Бабушка продала квартиру и на вырученные деньги Лизе покупали «Гидротюль» фирмы Поль Хартманн. 200 тысяч рублей в год, но спину спасли. Если, конечно, можно назвать спасением то, что творится на спине у Лизы. Эту багрово-синюю спину, и ноги, и руки мама бинтует каждый день по два раза. «Я хочу увидеть настоящего дельфина» Письмо Деду Морозу Лиза уже отправила. Девочка верит в сказочного дедушку и ждет от него подарков. - Я бы попросила у Деда мазь, - говорит Лиза, вытирая слезки. - Я же вижу, как маме тяжело. Но, к сожалению, Дед Мороз - не доктор, и у него мази нет. Поэтому я попросила трехколесный самокат. В прошлом году я прочитала, что на Рождество Санта-Клаус дарит плохим детям черный камень, и попросила у Деда Мороза такой. Просто у меня все было, а такого камня не было. Но вместо черного камня я получила фонтанчик с белым камнем. Мама сказала, что черный камень мне не нужен, так как я хорошо вела себя целый год. Лиза говорит с трудом - во рту у нее тоже язвы. Но девочка верит, что будет все хорошо. Еще она мечтает увидеть настоящего дельфина. - Мне очень нравятся дельфинчики, - говорит девочка. - Они очень добрые и всегда помогают людям. Я специально выбрала в свою комнату обои с дельфинами, чтобы ими каждый день любоваться. А еще мне нравятся пони. Я очень хочу на нем покататься. Мне понравился мультик «Мой маленький пони», после него я стала собирать коллекцию этих сказочных лошадок. Мультик показывали по телевизору, а диск мы так и не нашли в магазине. А так хочется еще раз посмотреть! Иногда Лиза, превозмогая боль, рисует. Девочке вообще нравится заниматься творчеством. В прошлом году она из бисера делала украшения и дарила родным на праздники. - Лизонька очень красиво умеет лепить из пластилина, - рассказывает мама. - Сестренку учит рисовать, сказки ей читала, пока глазик не заболел. А недавно Лиза нарисовала настольную игру с дельфинами, мы всей семьей играем в нее. Лиза совсем не выходит на улицу. В последний раз девочка была на елке четыре года назад. Хоровод она водила в перчатках... - Проблематично подобрать Лизе одежду и обувь, - рассказывает мама. - Одежда должна быть из натуральных материалов, чтобы не вызвать раздражение. Несмотря на страшные страдания, Лиза стойко держится и старается помогать маме присматривать за сестренкой. Настенька - ее единственный друг. Двухлетняя малышка сочувствует сестренке. Когда Лиза плачет, Настя тоже начинает хныкать, приговаривая: «Мамочка, Лизе больно, она плачет». …В феврале в Москву приедет немецкий врач, специализирующийся на буллезном эпидермолизе. Юлю с Лизой пригласили к нему на консультацию. Осталось только собрать деньги на поездку и прием. pomogistarikam.ru/help/elizaveta-kumigel/ chelovekizakon.ru/
Из закромов - кадры, не вошедшие в ВК Мой недавний пост про вырезанную битву Арагорна с Сауроном сподвиг меня на поиски новых безжалостно порезанных кадров - и мои поиски не остались напрасными.
Итак, Гимли готовит шкатулку для подарка Галадриэли. Сразу видно - гном за любимым занятием :
читать дальшеЛеголас со стрелами - предположительно с лориенскими. Тоже за любимым занятием:
А вот ту вырезать было просто, ну, ну как можно?! Как они друг на друга смотрят!:
Разорение Шира. Тут без комментариев - картина и впрямь безрадостная, если не сказать больше. Может, оно и к лучшему, что порезали в итоге. - то, что осталось от мельницы - той самой веселой мельницы из первой части;
Вот еще немаловажный кадр - руки явно Денетора. Хотя этот момент нам как раз раскрыли в расширенной версии. Но все равно было весомей показать, что Наместник именно что пользовался палантиром, а не только хранил его:
Чудесный кадр. И соответствие тексту: Белое Древо расцветает - не старый ствол, а новый, молодой росток высоко в горах, где "царство снега и льда". Вот, не поленилась, нашла цитату - все так, как в кадре: "Там, среди голых камней, виднелось тоненькое, как прутик, живое растеньице. Арагорн поднялся поближе. На самой границе снега и камня молоденькое, всего фута три высотою, деревце пустило свежие листочки, округлые, сверху темные, снизу с серебристым пушком; на верхушке распускалась кисточка белоснежных, отражающих солнце цветов" (пер. Немировой).
Арвен и Галадриэль. По некоторым источникам, кадр имеет такое происхождение - Арвен прибывает в Лориен (только непонятно, заезжает ли она туда по дороге в Серебристые Гавани или просто приезжает), и там заглядывает в зеркало Галадриэли. Там она видит их с Арагорном сына - ее видение из третьей части. Что именно Галадриэль говорит Арвен, остается только гадать. Но они прекрасны.
Арвен одна - видно часть зеркала.
И напоследок - много Арвен. Какая она все-таки красивая!!! - это, похоже, в Лориене. И вид у нее очень решительный.
- Ривенделл
- тоже потрясающе красивая, тоже остается гадать, что за книгу она ищет
- это, я так понимаю, перед отъездом в Гавани. Но платье другое
- прекрасна, как всегда
Наверное, вы уже догадываетесь, что я сейчас напишу - ПОЧЕМУ ЭТОГО НЕ ОКАЗАЛОСЬ В ФИЛЬМЕ?